حجاب با زور حاکم نمی‌شود

دوشنبه ۱۱ مرداد ۱۳۸۹ ساعت ۱۲:۱۷ ب.ظ

اندازه متن:

سایت خبری خاتون: رییس مرکز تاریخ‌پژوهی معاصر ایران طی گفت‌وگویی نظرات خود را در مورد عملکرد رییس مجلس در موضوع دانشگاه آزاد، طرح مباحثی مبنی بر ادعای برخی افراد برای رهبری، رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام، علت انتخاب اولین نخست وزیر بعد از انقلاب، شهرام امیری، حجاب و عفاف، تسخیر لانه جاسوسی بیان کرد.

از مسائل اختلاف‌انگیز دوری کنیم

به گزارش خبرگزاری ایونا ، حجت‌الاسلام والمسلمین سیدحمید روحانی درباره اظهاراتی مبنی بر این‌که لاریجانی در بحث وقف دانشگاه آزاد مخالف میل رهبری و مردم عمل کرد، با تاکید بر این‌که « باید از مسائل اختلاف‌انگیز دوری کنیم» خاطرنشان کرد: چه کسی گفته که ایشان برخلاف میل رهبری عمل کرد؟ در کشوری که آزادی وجود دارد در کشوری که هر کسی حق دارد که نظر خودش را اعلام کند آیا مساله دانشگاه آزاد جزء اصول دین بود که باید آن‌طور که شما می‌خواهید عمل می‌شد؟ آیا ایشان نظر شخصی را در مجلس اجرا کرد یا نظر نمایندگان ملت را؟ ایشان نظری داشت که مورد تایید اکثریت نمایندگان قرار داشت و بعد هم که مقام معظم رهبری خواست که مساله مسکوت بماند همین‌طور شد. این‌که می‌گویم از کاهی کوه می‌سازیم همین‌جاست، این مساله این قدر اهمیت ندارد که بخواهیم اصلا درباره آ‌ن سوال مطرح کنیم.

مجلس خبرگان چون کوهی استوار در مقابل خیلی از نفسانیات افراد ایستاده است

وی در پاسخ به سوال دیگری درباره طرح مباحثی مبنی بر ادعای برخی افراد برای رهبری، این مباحث را «از شایعات » دانست و اظهار کرد: ما باید سعی کنیم که به هر چیزی که می‌شنویم دامن نزنیم. یکی از دانشمندان می‌گوید که شایعه را استعمار می‌سازد، عوامل استعمار پخش می‌کنند، آدم‌های ساده‌لوح و عوام هم می‌پذیرند. این مساله از اساس دروغ است. مملکت صاحب دارد. مجلس خبرگان چون کوهی استوار در مقابل خیلی از نفسانیات افراد ایستاده است. نمی‌شود که هر کسی بخواهد بگوید من رهبرم. غیر از این‌که انسان خودش را مسخره کند چیزی عایدش نمی‌شود. مگر رهبر شدن ساده و بی‌مبناست که هرکس چنین ادعایی بکند؟ این مسائل اختلاف‌انگیز است و هیچ نتیجه‌ای ندارد.

با گرفتن دست کسانی که در ورطه سقوط هستند، آ‌ن‌ها را نجات دهیم

وی در پاسخ به سوالی درباره هاشمی‌ رفسنجانی نیز با بیان این‌که « یکی از رسالت‌های بزرگ پیامبران خدا و علمای اسلام که در حقیقت ادامه دهنده راه پیامبران هستند، نجات انسان‌ها از ورطه سقوط است » ادامه داد: این‌که می‌بینید در قرآن خطاب به حضرت موسی و هارون گفته می‌شود «وقولا له قولا لینا لعله یتذکر او یخشی» با زبان نرم با او حرف بزنید. رسالت پیامبری این است که فرعون هم به راه آورده شود و اصلاح شود.

رییس مرکز تاریخ‌پژوهی معاصر ایران خاطرنشان کرد: حالا کسی که در مرز نجات و سقوط قرار گرفته است، هنر نیست که ما با یک ضربه او را به ورطه سقوط بیاندازیم. این با مبانی اسلامی منافات دارد، ما باید تلاش کنیم دست کسانی را که در ورطه سقوط هستند، بگیریم و آ‌ن‌ها را نجات دهیم. مقام معظم رهبری در مقابل کسانی که به انقلاب آسیب رساندند، همین سیاست را دنبال می‌کنند. باید سعی کرد که دست آن‌ها را گرفت و آن‌ها را نجات داد. خداوند این توفیق را به ‌آقای رفسنجانی بدهد. ایشان شخصیتی است که در جریان نهضت امام و انقلاب اسلامی کم نقش نداشته و کم خدمت نکرده است و ان‌شاء‌الله خداوند به او توفیق بدهد که برگردد.

امام دوست نداشت که نظر فردی را بر جمع تحمیل کند

وی هم‌چنین در پاسخ به سوالی درباره علت انتخاب اولین نخست وزیر بعد از انقلاب یادآور شد: یکی از بزرگ‌ترین ویژگی‌های حضرت امام این بود که استبداد رای نداشت و . ایشان به درستی دریافته بود که وقتی حکومت فردی به وجود آید و نظر یک فرد در جامعه اعمال شود، با رفتن آن فرد همه چیز می‌رود. امام تلاش داشت که مردم خودشان تشخیص دهند، حتی اگر گاهی اشتباه کنند. قبل از این‌که امام به ایران بیایند در همان نوفل لوشاتو که بودند شورای انقلاب تشکیل دادند. شورای انقلاب به هر دلیلی تشخیص داد که آقای مهندس بازرگان در راس کار قرار بگیرد. امام اگر در آن‌جا مخالفت می‌کرد (امام و در نامه ۶ /۱ می‌گوید والله من موافق نبودم با دولت مهندس بازرگان) و نظر خود را عملی می‌ساخت شورای انقلاب به دکور و یک چیز ظاهری تبدیل می‌شد و همه جا باید نظر امام اعمال می‌شد این برخلاف مبنایی بود که امام دنبال می‌کرد. اما تنها در این مرحله نبود که نظر جمع را بر نظر خودش ترجیح داد. در جای جای مسائلی که به وجود آمد امام وقتی نظر دیگری داشتند در بسیاری از موارد نظر مسوولان را بر نظر خودشان ترجیح می‌دادند.

در مسائلی که ابهام دارد، ساکت بمانیم تا این مسائل روشن شود

وی در پاسخ به سوالی درباره شهرام امیری نیز اظهار کرد: درباره شهرام امیری نباید از الان به منفی بافی و جوسازی و اختلاف‌افکنی روی بیاوریم. این مسائلی است که باید مورد بررسی قرار بگیرد و این خود نظام است که باید این بحث‌های اطلاعاتی را دنبال کند. در چنین مسائلی ما به تعبیر فقهی باید حد یقف داشته باشیم و در خیلی از مسائلی که ابهام دارد و روشن نیست باید ساکت بمانیم تا این مسائل روشن شود.

رییس مرکز تاریخ‌پژوهی معاصر ایران تاکید کرد: ما نباید از اول منفی بافی کنیم. این مسائل انسان را از امور معنوی و موازین دینی دور می‌کند. نمی‌گویم که چشمان‌مان را هم بگذاریم و بگوییم که ایشان فرشته است .این مساله باید بررسی شود، اما این مسائلی نیست که پشت پرده بماند، دیر یا زود مشخص می‌شود اما تا روشن شدن واقعیت‌ها وظیفه اسلامی یک مسلمان اقتضا می‌کند که منفی بافی و پندار بافی نکند و هرچه به ذهنش می‌رسد بر زبان نیاورد.

مسائل اسلامی هیچ وقت با زور حل نمی‌شود

وی هم‌چنین در اظهار نظر در مورد حجاب و عفاف با تاکید بر این‌که « حقیقت این است که مسائل اسلامی هیچ وقت با زور سرنیزه حل نمی‌شود» خاطرنشان کرد: ما نمی‌توانیم با زور سرنیزه و فشار، مردم را نمازخوان کنیم. ما نمی‌توانیم با تظاهرات و زور و فشار جلوی رشوه‌خواری را بگیریم. ما نمی‌توانیم با زور سرنیزه جلوی رباخواری را بگیریم. مساله بدحجابی و مسائل اخلاقی ریشه‌های مختلفی دارد. سی سال است که ما از تهاجم فرهنگی حرف حرف می‌زنیم. خطر آن را مطرح می‌کنیم اما آیا شما تا به حال شنیده‌اید که یک میزگرد، یک همایش و یک سمیناری در مورد مقابله و راه علاج تهاجم فرهنگی تشکیل شود؟ فقط داد می‌زنیم، حرف می‌زنیم و تظاهرات می‌کنیم.

وی افزود: مگر می‌توان با زور سرنیزه مردم را محجبه کرد؟ ا گر با سرنیزه کار درست می‌شد رضاخان با سرنیزه حجاب را از این کشور می‌برد. به همان نحو که با زور سرنیزه بی‌حجای حاکم نشد، حجاب هم حاکم نمی‌شود. اول باید ریشه آن را پیدا کرد؛ بدحجابی ریشه در مسائل مختلفی دارد مسا ئل اقتصادی اخلاقی، اجتماعی وف رهنگی و این‌ها باید بررسی شود و این کار یک روز و دو رز نیست باید سمینارهایی برگزار و قا نون هم اجرا شود. قانون کجاست؟ من و شما به سرمان می‌زنیم که چرا بعضی از زنان و دختران در خیابان‌ها بدحجاب هستند در بسیاری از دوایر دولتی و وزارتخانه‌ها این مساله وجود دارد، یعنی این مساله از اساس مشکل دارد. اگر قانونی وجود دارد باید اجرا شود و از ادارات و وزارتخانه‌ها شروع شود. وقتی با مسوولی کار دارید منشی برخی از مسوولان، ای کاش فقط بدحجاب بود!

روحانی تاکید کرد: در چنین شرایطی این هیاهو مشکلی را حل نمی‌کند. این‌ها مسائلی است که باید ریشه‌یابی شود و در مرحله دوم قانونی تصویب شود که کاملا در دوایر دولتی و وزارتخانه‌ها اجرا شود و بعد هم حتما در جامعه مورد توجه قرار می‌گیرد. هیچ مشکلی با جار و جنجال حل نمی‌شود وقتی کسی به حجاب اعتقادی ندارد تا روزی که زور و فشار هست از روی ترس حجاب را رعایت می‌کند، اما به محض این‌که فشار کند شود بدتر از گذشته به صحنه می‌آید. این مسائل را باید از لحاظ جامعه‌شناسی و روانشناسی مورد بررسی قرار داد و ریشه‌ای حل کرد نه با هیاهو.

نهضت امام هم ضد استعماری بود و هم ضد استبدادی

وی در پاسخ به سوالی درباره این‌که گفته می‌شود، امام(ره) از اصل قضیه اشغال لانه جاسوسی اطلاع نداشتند و بعدا مطلع شدند، با بیان این‌که « این‌که امام از جریان لانه جاسوسی اطلاع داشتند یا نه تفاوتی نمی‌کند» خاطرنشان کرد: آ‌ن‌چه برای امام مهم بود، این بود که نهضت امام محدود به ایران نبود؛ برخلاف نهضیت‌های سده پیشین مثل نهضت تنباکو و مشروطه و صنعت نفت. می‌بینید که آن نهضت‌ها همیشه یک بعدی بودند یا ضد استعماری بودند یا ضد استبدادی ولی نهضت امام هم ضد استعماری بود و هم ضد استبدادی. امام(ره) رسالت جهانی داشتند و مبارزات‌شان محدود به ایران نبود؛ لذا از همان روزی که نهضت را آغاز کردند، خطر صهیونیست‌ها و آ‌مریکا و لزوم آزادی فلسطین را مطرح کردند. وقتی انقلاب اسلامی به پیروزی رسید رژیم شاهنشاهی سرنگون شد اما دست استکبار جهانی از این کشور قطع نشده بود. آمریکا هنوز در ایران حضور داشت. این‌که امام از مساله اطلاع داشتند یا نه مساله مهمی نیست. این مهم است که امام ملتی ساختند هوشیار، آگاه و وظیفه‌شناس. تاکید می‌کنم که امام نه اهل شعار بودند و نه اهل دروغ. این‌که به رژیم شاه اعلام کردند که « فکر نکنید اگر من را از بین بردید انقلاب با شکست مواجه می‌شود ملت ایران بیدار است، راه خودش را یافته است و انقلاب ادامه پیدا می‌کند» یک شعار نبود واقعیت بود. امام این ملت را این‌گونه بار آورده بود. این‌هایی که رفتند و لانه جاسوسی را تسخیر کردند بسیاری از آن‌ها از فرزندان عزیز امام بودند که در جبهه‌ها به شهادت رسیدند. در هر حرکتی ممکن است که آدم‌های ناباب هم وارد شوند. شما یک مجلس عزا یا شادی برپا می‌کنید و مردم با خلوص نیت به آن‌جا می‌آیند. عده‌ای هم ممکن است برای خوردن شیرینی به آ‌ن‌جا بیایند یا از هوای خنک آن‌جا استفاده کنند، اما اساس جریان چیز دیگری است.

جریان لانه جاسوسی با خط، راه و حرکت ضد استکباری امام کاملا همخوانی داشت

وی ادامه داد: آن‌هایی که رفتند لانه جاسوسی را تسخیر کردند راه امام را یافته بودند و خط امام را دانسته بودند و می‌دانستند که انقلاب ایران با قطع دست آ‌مریکا تکمیل می‌شود. اما این‌که امام(ره) اطلاع داشتند یا نه مشکلی را حل نمی‌کند. مردم ایران کارهای بسیاری را قبل از موضع‌گیری امام انجام دادند که با خط امام کاملا همخوانی داشت؛ شهید عزیز حسین فهمیده برای رفتن به زیر تانک دشمن از امام اجازه نگرفت، چون راه امام را به درستی دریافته بود. وقتی ما در نوفل لوشاتو بودیم به محض این‌که شاپور بختیار به عنوان دولت از طرف شاه تعیین شد قبل از موضع‌گیری امام، مردم شعار می‌دادند «ما می‌گیم خر نمی‌خوایم پالون خر عوض می‌شه ما می‌گیم شاه نمی‌خوایم نخست وزیر عوض می‌شه» آن‌چه مهم است این است که آیا این حرکت با موازین و مبانی امام همخوانی داشت یا نه. جریان لانه جاسوسی با خط، راه و حرکت ضد استکباری امام کاملا همخوانی داشت و لذا امام بلافاصله آن را تایید کردند و فرمودند انقلابی فراتر از انقلاب اول بود چرا؟ چون انقلاب اول فقط در محدوده سرنگونی شاه بود و این انقلاب دست استکبار جهانی را از سرنوشت کشور قطع کرد اما ما به خاطر این‌که یکی از کسانی را که در این جریان نقشی داشته (البته نقشی هم نداشته او با آن دانشجوها آشنا بوده و حضور لحظه‌ای در آن‌جا داشته) حالا می‌خواهیم بکوبیم، چنین ادعا می‌کنیم که این مساله از اساس نقشه آمریکا بوده و این شخص از عوامل سیا بوده است. این تحریف تاریخ است. این حرکت دانشجویان در راستای خط امام بود و امام هم آن را تایید کرد و ایشان بی‌تفکر و بی‌تامل کاری را انجام نمی‌دادند. آگاهی مردم نقش بزرگی داشت در این‌که امام، انقلاب را به ثمر برساند و تسخیر لانه جاسوسی نیز از آگاهی مردم به خط و راه امام ریشه می‌گرفت.

مطالب مشابه:

به اشتراک گذاشتن در :