به گزارش خبرگزاری فارس از تبریز عشرت شایق  در دیدار جمعی از وکلا و حقوقدانان زن در تبریز  اظهار کرد: تدوین و گسترش مباحث حقوقی خانواده و زنان حول محور اسلام فقاهتی، مهم‌ترین دستاورد انقلاب اسلامی در زمینه حقوق بانوان است و حضرت امام خمینی (ره) به عنوان یک مرجع عالیقدر دینی و ولی فقیه زمان، نقشی محوری در احیای این گفتمان داشته و بر اجرای آن در چارچوب ارزش‌های اسلامی تاکید داشتند.

وی با اشاره به وضعیت اسف بار زنان در بسیاری از کشورهای مدعی حقوق بشر افزود: منحرفان و سودجویان برای استفاده مادی از زن، درصدد تغییر هویت او برآمده و انواع تبعیض‌ها را در حق زنان روا می‌دارند به نحوی که می‌توان گفت در این گونه جوامع جنایت و ظلم نسبت به زن اگر بیشتر از زمان جاهلیت نباشد کم‌تر از آن هم نیست.

وی تصریح کرد: در حالی که اکثر کشورهای غربی با شعار تساوی حقوق زن و مرد بیشترین ظلم را به زنان روا داشته و جایگاه او را تا حد یک ابزار و کالای مصرفی تنزل داده‌ا‌ند رهبر کبیر انقلاب اسلامی با استفاده از روش فقه پویای تشیع، شخصیت زن مسلمان را به صورتی کاملا متفاوت با جوامع منحط غربی ترسیم و به جهانیان ارائه کرد و با این دیدگاه، هویت واقعی و انسانی زن به او بازگرداند.

این پژوهشگر مسائل اجتماعی با تشریح وضعیت زنان ایرانی در پنجاه سال اخیر گفت: حضرت امام خمینی(ره) در زمان شکل گیری انقلاب اسلامی الگوی مطلوب زن مسلمان را حضرت فاطمه زهرا ( س) و حضرت زینب (س) معرفی  کردند و با این الگوی سازی، مسیر فعالیت زنان مسلمان ایرانی را در پیشگامی و شکل‌گیری نهضت اسلامی هموار  کردند که نتیجه آن تغییر ارزش‌ها و نوع نگاه‌ها به جنس زن در راستای ارتقاء وضعیت شخصیتی و حقوقی زنان بود و از این جهت بانوان ایرانی وضعیت کنونی خود را مرهون انقلاب اسلامی، امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری(مدظله) می‌دانند.

نماینده دوره هفتم مجلس شورای اسلامی در بخش دیگری از سخنان خود گفت: اگر چه در ادوار مختلف مجلس شورای اسلامی بویژه در دوره هفتم، قوانین خوبی برای احقاق حقوق زنان در جامعه و تقویت بنیان خانواده به تصویب رسیده است اما ضرورت بازنگری در بعضی از قوانین موجود و قانونگذاری جدید در برخی حوزه‌های دیگر مرتبط با زنان، کودکان و خانواده همچنان احساس می‌شود.

وی موضع‌گیری‌های شجاعانه و حکیمانه امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری در حوزه زنان و ارائه رهنمودهای متعالی ایشان در ابعاد مختلف اجتماعی، سیاسی، فرهنگی زنان را چراغ راه مسئولان نظام در قوای سه گانه کشور دانست و افزود: باید در چارچوب تکریم خانواده و حفظ شان و منزلت زنان از طریق اصلاح قوانین و رفع موانع و کمبودهای موجود، شرایط لازم  برای پیشرفت و نقش آفرینی بیشتر آنان  در عرصه‌های مختلف فراهم شود.

• دولت موظف به تضمین حقوق زنان است
• برخی دولتمردان غربی و مدعیان حقوق بشر در جنایات رژیم صهیونیستی شریک هستند
• برخی با بومی‌‌سازی لیبرال دموکراسی درصدد ضربه به نظام ولایی هستند

به گزارش خبرگزاری فارس از تبریز، عشرت شایق در دیدار با جمعی از اهالی آذرشهر با اشاره به افزایش چشمگیر مشارکت مردم تبریز، آذرشهر و اسکو در انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی اظهار داشت: تمام دلسوزان و گروه‌های وفادار به نظام در ایجاد شور و شوق انتخاباتی و برگزاری شایسته آن نقش داشتند و همین حضور فعال مردم باعث شد تا افراد فرصت‌طلب و تفرقه‌افکن مجالی برای ابراز وجود پیدا نکنند.

وی، انقلاب اسلامی را متعلق به مردم دانست و افزود: در طول بیش از سه دهه هر کجا که انقلاب اسلامی و نظام برخاسته از آن نیازمند حضور مردم بوده‌اند، انسان‌های آزاده از هر گروه و دسته سیاسی به صحنه آمده و حماسه‌های جاویدان از خود خلق کرده‌اند که انتخابات مجلس نهم نیز یکی از همین حماسه‌ها است.

شایق تصریح کرد: ملت شجاع و بابصیرت ایران با وجود تبلیغات مسموم دشمنان و در لبیک به ندای رهبری معظم انقلاب اسلامی در پای صندوق‌های رای حاضر شده و نسبت به انتخاب افراد اصلح اقدام کردند.

وی افزود: دشمنان ملت ایران در ماه‌های اخیر سعی داشتند با بزرگنمایی مشکلات و ناامید کردن مردم آنان را نسبت به سرنوشت خود و کشور بی‌تفاوت کنند ولی ملت ایران و به ویژه مردم آذربایجان بار دیگر ثابت کردند که منافع ملی را بر هر چیز دیگری ترجیح می‌دهند.

نماینده دوره هفتم مجلس، مشارکت مردم در رویدادهای سیاسی و اجتماعی کشور را باعث نشاط جامعه و ارتباط آسان‌تر مردم با ارکان نظام دانست و افزود: مشارکت حداکثری مردم در انتخابات، پویانمایی سیاسی کشور را به دنبال داشته و اقتدار ملی را تا حدود زیادی افزایش داده است که بازگشت بی‌ سر و صدای سفرای کشورهای اروپایی به تهران یکی از آثار آن است.

شایق، نقش مردم در تحقق اتحاد و انسجام ملی را تعیین‌کننده دانست و گفت: به هر میزان که وحدت و انسجام ملت ایران بیشتر باشد دستیابی به آرمان‌های متعالی و چشم‌انداز‌های روشن نیز آسان‌تر و سریع‌تر خواهد بود و صحنه انتخابات مجلس نهم در شرایط کنونی بهترین موقعیت برای نشان دادن این وحدت و انسجام بود.

وی در ادامه بار دیگر از حضور پرشور مردم شهرستان آذرشهر قدردانی و ابراز امیدواری کرد که این حضور در مرحله دوم انتخابات نیز تکرار شود.

• ترغیب مردم برای حضور در پای صندوق رای، محور انتخابات نهم مجلس است
• حضور حداکثری مردم در انتخابات، اقتدار نظام را افزایش می دهد
• میزان مشارکت مردم در انتخابات به ۶۵،۵ درصد افزایش یافت

عشرت شایق در گفت‌و‌گو با خبرنگار زنان فارس در‌خصوص مشارکت زنان در انتخابات مجلس اظهار داشت: اظهار داشت: زنان در مشارکت‌های اجتماعی نقش مهمی را ایفا می‌کنند به‌گونه‌ای که امام خمینی (ره) فرمودند “زنان در مقدرات اصلی کشور پیشگام هستند.”

وی افزود: حضورر زنان در انتخابات می‌تواند چند پیام داشته باشد نخست آنکه زنان در تربیت نیروهای مدیر و پیشگام در عرصه‌های مختلف حضور دارند همچنین زنان در مسائل علمی و پژوهشی در سطح بالایی قرار دارند و هر جا که وقت می‌گذارند کار را به جلو می‌برند زنان اگر در مجلس حضور یابند نقش مفیدی را در تصویب قوانین مهم ایفا می‌کنند.

نماینده مجلس هفتم ادامه داد: زنان با وجود اینکه در مجلس جزء اقلیت‌ها هستند اما همیشه حرفی برای گفتن داشته و ثابت کردند که جسارت، دقت و شجاعت را در بیان مشکلات جامعه به‌‌ویژه زنان دارند به‌گونه‌ای که ما کمترین ریزش سیاسی را در میان زنان داریم.

شایق با بیان اینکه یک مادر در تشویق سایر اعضای خانواده به رأی دادن موثر است، عنوان کرد:  هنگامی که مادر برای رأی دادن پیشگام می‌شود این قدرت را دارد که سایر اعضای خانواده را با خود همراه کند چون مادران در خانواده نقش محوری دارند و قدرت تأثیرگذاری آنها بالاست یک زن می‌تواند مشارکت اجتماعی را تا دو برابر افزایش دهد.

وی در‌خصوص مهمترین مشکلات زنان که در مجلس نهم باید پیگیری شود، گفت: در حوزه قوانین مدنی برای زنان مشکل داریم و نیاز به بازنگری این قوانین داریم که باید برای رفع خلأهای قانونی در حوزه زنان تلاش شود.

نماینده مجلس هفتم تصریح کرد: بازنگری قوانین اساسی در حوزه زنان و خانواده ضرورت دارد همچنین ۱۷ میلیون زن خانه‌دار در انتظار بیمه هستند بنابراین احیا و تقویت بیمه زنان خانه‌دار باید مد‌نظر قرار بگیرد.

شایق بیان کرد: استفاده از وجود زنان توانمند در پست‌های مدیریتی به ویژه در بخش تعلیم و تربیت، ایجاد تعاونی‌های ویژه زنان و حل مشکل اشتغال دختران فارغ‌التحصیل از این طریق باید در مجلس نهم پیگیری شود.

• نهاد های امور زنان چه پاسخ قانع کننده ای در خصوص حذف بیمه زنان خانه دار دارند
• نهادهای امور زنان چه پاسخ قانع کننده ای جهت حذف حق بیمه زنان خانه دار دارند؟
• زنان خانه دار هنوز شیرینی شهد حق بیمه را نچشیده بودند

● گزارش تصویری مرتبط
——————————-

به گزارش خبرگزاری فارس به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز در دیدار هزاران نفر از قشرهای مختلف مردم و خانواده های معظم شهیدان و ایثارگران، حساسیت انتخابات روز جمعه را بیشتر از انتخابات دوره‌های قبل دانستند و با اشاره به اهمیت بسیار زیاد حضور گسترده مردم در انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی، تأکید کردند: به لطف الهی، ملت ایران در انتخابات روز جمعه، سیلی سخت تری از ۲۲ بهمن، به چهره استکبار خواهد زد و عزم و اراده مستحکم خود را به رخ دشمن خواهد کشید تا جبهه استکبار بداند که در مقابل این ملت، کاری از پیش نخواهد برد.

حضرت آیت الله خامنه‌ای با اشاره به تبلیغات پرحجم و گسترده چندین ماهه رسانه های جبهه استکبار برای دلسرد کردن مردم از حضور در انتخابات مجلس افزودند: در همه دنیا، انتخابات پرشور، مظهر زنده بودن یک ملت و عزم و اراده راسخ آنان است، بنابراین در هر کشوری که حضور مردم در انتخابات گسترده باشد، نشانه هوشیاری ملت و همراهی آنان با نظام خود است.

ایشان با اشاره به درصد پایین مشارکت مردم امریکا در دوره های مختلف انتخابات ریاست جمهوری در سالهای اخیر، خاطرنشان کردند: این میزان مشارکت، با حضور گسترده مردم در انتخابات ریاست جمهوری سال ۸۸ و همچنین انتخابات هشتمین دوره مجلس شورای اسلامی، به هیچ وجه قابل مقایسه نیست و هدف تبلیغات پرحجم رسانه های جبهه استکبار نیز، گرفتن این حضور پرشور و گسترده از ملت ایران است.

رهبر انقلاب اسلامی افزودند: آن چیزی که از لطف الهی احساس می کنم و احتمال قوی می دهم، این است که ملت ایران در انتخابات روز جمعه، سیلی سخت تری به چهره استکبار خواهد زد.

حضرت آیت الله خامنه‌ای تأکید کردند: دلهای مردم و هدایت آنها به دست خداوند متعال است و هنگامی که دل ملت، مسئولان و دلسوزان کشور با خدا باشد، پروردگار نیز راه را باز و توفیق را نصیب خواهد کرد و به فضل الهی، این توفیق روز جمعه نصیب ملت ایران خواهد شد.

ایشان با تأکید بر اینکه حضور در انتخابات، حقیقتاً ضربه محکمی به چهره استکبار است، افزودند: آنچه در انتخابات بسیار مهم است، حضور گسترده مردم است، زیرا هرچه حضور مردم بیشتر باشد، مجلسی تواناتر و شجاع تر و با پشتوانه محکم تشکیل خواهد شد و چنین مجلسی خواهد توانست صدای آحاد مردم را با قدرت به گوش دنیا برساند.

رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: البته در کنار مسئله حضور مردم، رأی به نامزدهای صالح نیز مهم است.

حضرت آیت الله خامنه‌ای حساسیت انتخابات روز جمعه را بیشتر از انتخابات دوره های قبل ارزیابی و تأکید کردند: حساسیت این دوره از انتخابات به این علت است که جبهه استکبار همه تیرهای خود را بر ضد ملت ایران، خرج کرده و به تیرهای آخر رسیده است، بنابراین مردم باید بایستند و عزم و اراده خود را به رخ دشمن بکشند تا جبهه استکبار بداند که در مقابل این ملت نمی تواند مقاومت کند.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به اظهارات صریح و علنی سردمداران جبهه استکبار مبنی بر اعمال فشار و تحریم برای خسته و دلسرد کردن ملت ایران، افزودند: امریکا، غرب و صهیونیسم می خواهند مردم ایران را از حرکت در راهی که منجر به بیداری عمومی دنیای اسلام شده و به صورت یک الگو درآمده است، باز دارند و به ملتهای دیگر بگویند، ملت پیشرو ایران دلسرد شده و این الگو شکست خورده است.

حضرت آیت الله خامنه‌ای تأکید کردند: اما عجیب است که بعد از گذشت بیش از ۳۰ سال و حتی افزایش فشارهای سیاسی، اقتصادی، تبلیغاتی و امنیتی، ملت ایران، شاداب تر، زنده تر، با استقامت تر و مصمم تر از هر زمان دیگری است.

ایشان خاطرنشان کردند: راهپیمایی ۲۲ بهمن امسال و حرکت عظیم مردم در پشتیبانی از نظام اسلامی، یک سیلی به صورت استکبار بود زیرا دشمنان ملت ایران آرزو دارند، گروهک هایی را به خیابان بیاورند تا بر ضد نظام اسلامی شعار دهند.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به تظاهرات مردم اروپا بر ضد دولتهای خود افزودند: خوابی که دشمن  برای ملت ایران دیده بود، اکنون برای خودشان تعبیر شده و این پیروزی ملت ایران است.

حضرت آیت الله خامنه‌ای تأکید کردند: ملت ایران، با وجود همه فشارها و حتی به شهادت رساندن دانشمندان جوان کشور، اجازه نداده است توطئه های جبهه استکبار به نتیجه برسد.

ایشان در ارزیابی جامع از شرایط کشور خاطرنشان کردند: امروز ملت ایران در همه ابعاد، با یک نگاه راهبردی، در حال حرکت رو به جلو است و از هر زمان دیگری نیز مصمم تر و سرحال تر است.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به شادابی و نشاط نسل جوان کنونی افزودند: شهدا، که عموماً از نسل جوان بودند، اکنون به یک الگوی با عظمت برای جوانان و آحاد مردم تبدیل شده اند.

حضرت آیت الله خامنه‌ای با ذکر نمونه هایی از جوانان الگو در تاریخ اسلام بویژه حضرت امام حسن عسگری (ع) و حضرت امام جواد (ع)، خاطرنشان کردند: شهدا به عنوان الگوی نسل جوان و آحاد مردم، ناظر به سرنوشت و اعمال ملت ایران هستند و هر اقدام و حضوری که موجب حرکت پرشتاب تر در مسیر رو به جلو کشور شود، قطعاً موجب خرسندی روح امام بزرگوار و روح شهدا خواهد شد.

• فهرست جبهه پایداری تبریز اسکو وآذرشهر
• بیانیه ده هزار بانوی فرهیخته برای مشارکت در انتخابات : حضور پرشور در انتخابات امیدهای غرب را برای تضعیف ایران بر باد می‌دهد
• ترغیب مردم برای حضور در پای صندوق رای، محور انتخابات نهم مجلس است

به گزارش سرویس زنان جهان؛ پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در مقاله ای به قلم سمیه طهماسبی می نویسد: مروری بر بیانات حضرت امام‌ (ره) از آغاز نهضت تا پایان عمر پر برکتشان گویای آن است که عناصر محتوایی گفتمان امام (ره) درخصوص مشارکت سیاسی زنان اصولی ثابت و لایتغیر است که گردباد حوادث زمان و مکان به هیچ‌وجه نمی‌تواند آنها را از جای خود تکان دهد از جمله اینکه:
۱.از منظر انسان‌شناسی و کلام، انسانیت عنصر مساوی و مشترک بین زن و مرد است.
۲.هدایت و سعادت و خوشبختی فرا راه همه انسانهاست.
۳.از منظر عاطفی در زن فرصتی فراهم است تا زن را چند برابر مقاوم‌تر از مرد بویژه در برابر مشکلات تربیت نسل و مسایل جامعه کند و پشتیبان قوی از او در مبارزات فراهم آورد. (صحیفه نور، ج ۱۴، ص ۲۳۰) ۴.زنان زیربنای فضیلت‌های انسانی‌اند. «اکثر الخیر فی النساء». (وسایل، ج ۱۴، ص ۱۱) و «خیر اولادکم البنات» (مستدرک الوسایل، ج ۱۵، ص ۱۱۶)
۵.از منظر نیازمندی انسان به الگو، حضرت زهرا سلام‌الله علیها الگویی است کامل که علاوه برمقامات باطنی در پرونده خود بزرگترین مخاطبه را با مردم و حکومت‌ها تا حد محاکمة حکومت‌های وقت در مبارزات به ثبت رسانده است. (صحیفه، ج ۱۹، ص ۲۷۹)
۶.تربیت نسل و فرزند وظیفه‌ای مشترک بین پدر و مادر (صحیفه، ج ۵، ص ۲۰) امّا شرافت مادری ارزشی بی‌همتا و مختص به زن است. (جلوه‌های رحمانی، ص ۴۷ و صحیفه، ج ۶، ص ۱۵۷)
۷.میزان شخصیت انسان ارزش‌های وجودی است که مشترک بین مرد و زن است.
۸.زن آزاد و مسؤول در تعیین سرنوشت خود است. ایمان و عمل صالح، نه زنانه است و نه مردانه
۹.تحصیل و تدریس بر هر مرد و زن واجب است و برای هیچ یک محدودیت ندارد.
۱۰.عفاف، امری مشترک بین مرد و زن است؛ امّا نماد ظاهری این عفاف در زنان، حجاب و پوشش شرعی به‌عنوان لباس مشارکت اجتماعی است.
۱۱.از منظرعرفان نظری ابن‌عربی که مطلوب امام خمینی (ره) است، زن جلوه تام و تمام و مظهر کامل خداوند در روی زمین است.

همچنین آنچه مانع مشارکت سیاسی زنان از دیدگاه امام می‌شود عبارتند از:
ناآگاهی زنان به هویت و شخصیت انسانی و حقوق خود، تن دادن به بی‌عفتی و بی‌بندوباری، نگاه ابزاری قدرتمندان به زن، تحمیل ظلم و ستم از جانب دشمنان آگاه و دوستان ناآگاه از دین و دیانت

الگویی که امام درصدد ارائه آن است؛ دارای دو محور اساسی است:

برتری اسلام را در تکریم شخصیت زنان و حمایت از حقوق اجتماعی و سیاسی آنان و تأکید برمشارکت و حضور آنان در عرصه‌های مختلف در مقایسه با دیگر مکاتب و نظام‌ها نشان می‌دهد.

همچنین کارآمد نشان دادن اسلام در اداره امور جهان با توجه به نقش مشارکتی ویژه زنان در تمامی شئون از مهمترین دغدغه‌های آن است.
نمودار آغاز تحول شخصیتی زن در انقلاب اسلامی حاکی از آن است که در اندیشه امام دو عامل، ظلم تاریخی- اجتماعی را به زنان تحمیل کرده است. یکی فهم نادرست از دین و دیانت و دیگری دشمنان دانایی که این فهم نادرست را مستمسک قرار داده و زنان را ابزار قدرت و شهوت خود کرده‌اند، برای تغییر ذهنیت و تحول عینی در سرنوشت از دو راه باید حرکت کرد:
یکی حرکت شجاعانة زنان و آگاه شدن نسبت به کرامت و جایگاه انسانی خود و دیگری مبارزه با فهم‌های غلط و خرافه‌ آلود از دین و جایگاه زن در دین است و این مبارزه به حدی سنگین و دشوار می‌نماید که ایشان معتقد است این مبارزه‌ای است که قربانی می‌طلبد و آرزو می‌کند که خود یکی از قربانیان این راه باشد.

نمودار مشارکت سیاسی زنان از دیدگاه امام نشان می‌دهد که هر چه سطح آگاهی بانوان و جامعه و تحصیلات افزایش پیدا می‌کند و نیز رفته رفته زنان به مناصب علمی، فرهنگی، اجتماعی، مدیریتی و سیاسی بیشتری دست می‌یازند؛ این باور که آنها هم از توانمندی مدیریتی برخوردارند؛ عینیت بیشتر می‌یابد و ظرفیت‌هایی حاصل می‌شود که رهبری نظام را به این ضرورت رهنمون می‌کند تا صحنه و میدانی برتر و بالاتر و جدیدتر برای زنان در اداره اجتماع باز کنند و این امری است که رهبری چون امام خمینی نه تنها آن را پذیرفته بلکه مشوق و ترغیب‌گر آن نیز هست.

از تأکیدات امام بر تساوی حق و تکلیف زنان در مشارکت سیاسی «همانند مردان» فهمیده می‌شود که منظور این نیست که همه زنان به سوی تصرف مناصب قدرت و سیاست‌خیز برمی‌دارند؛ یا باید، بلکه آنچه مورد نظر و مطلب از تساوی است، این است که همچنانکه برای همه مردانی که علاقه، شایستگی و صلاحیت دارند؛ رسیدن مناصب قدرت و سیاست راه باز است؛ برای زنانی نیز که این علاقه، صلاحیت و قابلیت را دارند؛ راه باز است و هیچ چیزی مانع از رسیدن به قدرت نیست.

• میزان مشارکت مردم در انتخابات به ۶۵،۵ درصد افزایش یافت
• اجبار حجاب از دیدگاه امام خمینی(ره)
• ریشه فساد حضور زنان در مناصب حکومتی از دیدگاه فاطمه رجبی

به دلیل اهمیت موضوع و درخواست تعدادی از کاربران محترم، خاتون نیوز متن مصاحبه سیمین نظری خبرنگار هفته نامه پنجره با عشرت شایق را یک بار دیگر در معرض بازدید عموم قرار می دهد تا پیام روشنی باشد برای بعضی از آقایان که تاکنون در قبال اقدامات گروه انحرافی ساکت نشسته و هیچگونه عکس العملی از خود نشان نداده اند و به زبان ساده تر حاضر نشده اند هزینه مخالفت با مشایی را پرداخت نمایند!

عافیت‎ طلبی خواص، تریبون را به‎ دست  دیگران  داد

گفت‎وگو با عشرت شایق درباره اظهارنظرها و عملکرد اسفندیار رحیم مشایی که در شماره ۲۹ هفته نامه پنجره به چاپ رسیده است.

عشرت شایق، نماینده مجلس هفتم و عضو کمیسون اصل نود بود؛ همچنین یکی از نیروهای فعال در بحث مبارزه با مفاسد اقتصادی بوده است. شایق کارشناس فقه و اصول و تحصیل‎کرده حوزه علمیه قم است و بعد از اتمام فعالیتش در مجلس هفتم، به‎علت دغدغه‎های فرهنگی که داشت به‎مدت ۱۵ ماه مدیر مجموعه فرهنگی تاریخی سعدآباد شد. در سمت مشاور عالی امور موزه‎ها، معاونت فرهنگی سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری به‎فعالیت پرداخت. گفت‎وگوی ما با خانم شایق درباره نقد عملکرد و دیدگاه‎های مشایی است که می‎خوانید.
به‎طور کلی صحبت‎ها و اظهارنظرهای آقای مشایی را از چه دیدگاه‎هایی می‎توان مورد بحث قرار داد؟
یک فیلسوف هلندی می‎گوید اگر می‎خواهید به‎شهرت برسید، مسایل دینی را نقد کنید و برعکس آن را بگویید. خودش هم همین کار را درباره حضرت مسیح کرد و مشهور شد.
ابراز این‎گونه نظریه‎ها از نظر دینی و حقوقی جای بحث دارد. در حوزه دینی می‎توان از چند منظر به‎این مسئله نگاه کرد. اول این‎که ایشان در چه جایگاهی به‎ایراد سخن می‎پردازند؟ در جامعه ما متخصص دینی شخصی است که در حوزه علمیه پرورش پیدا می‎کند و نزد برخی اساتید به‎نام در رشته خاص خودش، بعد از گذراندن دوره عمومی، درس می‎گیرد و تلمذ می‎کند. نکته دیگر هم این است که کارشناس دینی با چاپ و نشر آثار خود به‎تبیین مسایل دینی می‎پردازد. در حالی‎که آقای مشایی هیچ‎کدام از این شرایط را ندارد.
جای سئوال است که به پیامبرانی که حکومت تشکیل دادند، اشاره‎ای نداشته است. حضرت یوسف حکومت تشکیل دادند. باید دید در این حکومت چه اتفاقی افتاد. آیا حکومت حضرت یوسف باب میل آقای مشایی نبوده؟ حضرت سلیمان هم حکومت تشکیل دادند. بعد هم به‎پیامبرعظیم‎الشأن اسلام می‎رسیم که با همراهی مردم حکومت تشکیل دادند.
بعضی‎ها فکر می‎کنند با نقض اصول دینی در جامعه می‎توانند جایگاه و پایگاهی ترتیب دهند و برای خودشان مسئولیت ایجاد کنند. در صورتی‎که این‎طور نیست که هرکس می‎خواهد به شهرت برسد و محبوبیتی ایجاد کند، با یک پز روشنفکری اصول دینی را نقض کند و معتقدین و مومنین به اسلام ساکت باشند.
یک وقت هم هست که فرد در مراسم دینی متعددی شرکت می‎کند، اطلاعاتی به‎دست می‎آورد و احساس می‎کند که اسلام‎شناس شده است. در صورتی‎که نشستن پای مراسم مذهبی یک شأنیت دارد و نشستن پای درس اساتید در حوزه یا دانشگاه یک شأن دیگر و با هم متفاوت هستند. نمی‎شود هر فردی که در مراسم مذهبی شرکت کرد یا چهارتا کتاب دینی خواند، بگوید من اسلام‎شناس هستم. اسلام‎شناس بودن فرد را هم افراد متخصص حوزه دینی تشخیص می‎دهند. این‎گونه نیست که فردی بیاید و در جایگاه فعال سیاسی یا کارشناس فرهنگی یا مسئول اجرایی بگوید که این آدم اسلام‎شناس است. ممکن است برای نبودنش حرف من پذیرفته باشد، اما برای بودنش باید جایگاه تخصصی پیدا کند.
گفتن حرف حق هزینه دارد، اما بالاخره حرف حق این است که یا آقای مشایی می‎تواند در این جایگاه درباره اسلام‎شناسی حرف بزند یا حرف حق این نیست؟! ما می‎گوییم که حرف حق این نیست. مگر در جامعه دینی ما مراجع و علماء و مبلغان و متخصصان نیستند؟ خوشبختانه فناوری هم به‎کمک آمده و می‎توانید درس خارج هرکدام از علما و مراجع را از سایت‎هایشان دریافت کنید. امروز در این مملکت شبکه معارف و قرآن داریم که ۲۴ ساعته برای مخاطبان برنامه دارد و متخصصینی عارف و عالم همچون آیات عظام مکارم شیرازی، نوری همدانی و معرفت و… به مباحث دینی می‎پردازند. این اشخاص هرکدام اقیانوسی از معارف دینی هستند. از همه مهمتر در رأس کارشناسان و علمای دینی ولایت فقیه وجود دارد. که فقه سیاسی را اجرا می‎کند. یک کارشناس و یک اسلام‎شناس شیعی اولین رسالتش تبعیت از امر ولایت است. ما این تبعیت را نمی‎بینیم. به‎همین دلیل متدینان دل‎آزرده می‎شوند و از طرف دیگر، برخی افراد دیگر تقویت می‎شوند.

این‎که یک مسئول اجرایی بیاید از تریبون دولت برای بیان افکار خود استفاده و ایجاد شبهه کند از نظر حقوقی چه اشکالی دارد؟
این را باید حقوق‎دانان ما جواب بدهند. کار کارشناسی بکنند و بگویند آیا هر فردی می‎تواند از تریبون دولتی و ملی در مسائل دینی ایجاد شبهه کند؟ اگر آقای مشایی رییس دفتر نهاد ریاست‎جمهوری نبود، آیا موقعیت سخنرانی در جشنواره رازی را داشت؟ اگر یک فرد عادی بود، می‎توانست سخنرانی کند؟ وقتی در جایگاه ریاست دفتر رییس‎جمهور به جشنواره رفتند، می‎توانند از جایگاه اسلام‎شناس هرچه را که خواستند به زبان بیاورند؟ آیا ایشان به‎عنوان اسلام‎شناس به‎جشنواره رازی دعوت شدند؟ آیا می‎توانیم از تریبون جمهوری اسلامی که ثمره خون شهداء، لحظه‎لحظه زجر اسراء و آزادگان و ثمره جانبازان شیمیایی و قطع نخاع و اعصاب و روان است، هرچه خواستیم بگوییم و حتی به امام عصر(عج) توصیه هم بکنیم؟ از چه جایگاهی به امام عصر(عج) توصیه می‎شود؟ توصیه آقای مشایی به امام عصر این است که اگر امام زمان(عج) می‎خواهد به‎توسعه عدالت در دنیا موفق شود، راهش توسعه علم است!
این فعل حرام است که از تریبون جشنواره علمی جمهوری اسلامی درباره انبیاء و اولیاء و امام عصر(عج) و مسائل دینی شبهه ایجاد شود. حقوق‎دانان مملکت ما چرا ساکت نشستند؟ کسانی که حرف‎ها و عملکرد و اظهارات آقای مشایی را قبول داشته باشند به اندازه انگشتان دست نیستند. کسانی که ایشان را نقد می‎کنند اندک هستند. برخی عافیت‎طلب شدند، دنبال مقام هستند. دنیا برایشان شیرین آمده است و بازسازی معنوی را غافل شدند. از طرفی می‎دانند که اگر درباره آقای مشایی صحبت کنند، پر هزینه است.

دلیل این سکوت چیست؟
ما در دینمان یاد گرفتیم که مقام، آخرت ما را تعیین نمی‎کند. بچه‎مسلمان‎ها و بچه‎های توحیدی و ولایی این‎طور یاد گرفتند که هرجا نشستند، نمی‎گویند در پست ریاست هستند، می‎گویند که این سنگر ماست. یعنی سرباز ولایت و اسلام هستند. دوستانی که سکوت کردند، عافیت‎طلب و رفاه‎طلب شدند و سرباز ولایت بودن فقط و فقط اعتراف به‎زبان نیست، بلکه عمل شفاف می‎خواهد. به‎اندازه وابستگی که به‎دنیا دارند، سکوت می‎کنند. اگر واقعا حرف‎ها و حرکت‎های آقای مشایی را می‎پسندند، چرا از او دفاع نمی‎کنند؟! چرا طرفداری و حمایت نمی‎کنند. کسانی که سکوت می‎کنند یا دنبال نام هستند و یا نان. مگر غیر از این است که معصومین ما گفتند شروع و آغاز فساد پرهیز از صداقت است. اما آدم‎هایی امروز سکوت کردند یا دو پهلو جبهه گرفتند. می‎گویند ما هم گلایه داریم، اما به‎خاطر مصحلت چیزی نمی‎گوییم و هی دنبال بهانه‎جویی، فلسفه‎بافی و توجیه عمل خودشان هستند.

این‎گونه اظهار‎نظرات تبعات دیگری هم به‎جز شبهه‎افکنی دارد؟
در مملکت ما فتنه اتفاق افتاده و باید ریشه کن شود. اما هر زمانی‎که جریان فتنه می‎رود که به نتیجه ایجاد روشنگری در افکار عمومی و نهایتا بصیرت برسد، یکدفعه آقای مشایی می‎آید و با اظهارات متحجرانه‎اش ذهن جامعه را از مسائل اصلی منحرف می‎کند. اولویت اول ما در حال حاضر، شناسایی مقابله با ضد انقلاب است که یک بار بمب در حرم امام رضا(ع) می‎گذارد و حرکت سخت انجام می‎هد تا می‎رسد به‎حرکت نرم و شعار علیه عاشورا می‎دهد. اما با این صحبت‎ها اولویت عوض می‎شود. نکته دیگر این است که چرا آقای مشایی هیچ صحبتی درباره محرم نمی‎کند. آن‎هم وقتی سخنرانی‎اش در این ماه است. ایشان حتی به‎وصایای حضرت امام(ره) و توصیه‎های رهبری استناد و اشاره نمی‎کند. البته آقای مشایی در این مملکت کار کرده است اما حاشیه‎سازی دارد. اصلا فرض را بر این می‎گذاریم که حرف‎هایی که زده است، حرف‎های بدی هم نبوده، اما سئوال این‎جاست که آیا حاشیه درست کرده یا نه؟ آیا حاشیه‎هایی که ساخته، جریان انقلابی سالم از آن استفاده کرده است یا ناسالم؟ آیا این حاشیه‎ها تفکرات و اندیشه ایشان را در عصر حاضر به‎طرف مغالطه آشکار سوق داده و انقلاب اسلامی را زیر سئوال برده یا حاشیه‎های مثبتی داشته است؟ این اتفاقات و جملاتی که ایشان دارد، تنزل گفتمان انقلاب اسلامی است یا ایجاد گفتمان جدید فاقد محورهای اسلامی در حوزه‎های بین‎المللی است؟

به‎نظر می‎رسد گفته‎های آقای مشایی درباره ابن‎سینا و رازی و… اهداف خاصی را دنبال می‎کند؟
با داشته‎هایمان چه کردیم که نداشته‎هایمان را به‎رخ می‎کشیم؟ همه‎جا رسم است داشته‎ها را به‎رخ می‎کشند…
اگر دنبال علم هستیم، چرا به دانشگاه عظیم امام صادق(ع) اشاره نشده؟ در حالی‎که بهترین، مناسب‎ترین و در چهارچوب‎ترین مناظره‎های علمی در محضر امام صادق(ع) انجام گرفته است. این‎ها علم نیست؟ ما دنبال کدام علم هستیم؟ چرا به‎جای یک تقدیر و سپاس، آن‎ها را می‎زنیم و با بیگانه همراه می‎شویم؟
ایشان حرف بزند، اما نه از تریبون ملی. البته صحبت‎هایشان یکی دو تا نیست و قبلا هم اظهاراتی داشته. یک تعدادی هستند که از پایه شروع می‎کنند. در دوره اصلاحات در مورد شعائر و ادعیه دینی اظهار‎نظرهای انحرافی داشتند. یک تساهل و تسامحی در حوزه فرهنگ داشتند. الان هم همان حرکت اتفاق می‎افتد، اما به‎یک شکل دیگر. آقای مشایی از سطح شروع می‎کند. به‎جای این‎که درباره قرآن، زیارت وارث و… صحبت کند، وارد حوزه محوری نبوت و پیامبران می‎شود و کلی‎گویی می‎کند. وقتی عدالت پیامبران زیر سئوال می‎رود، قرار است چه اتفاقی بیفتد؟ اصلا اگر ایشان فرمایشات دینی نفرماید، آیا اتفاق خاصی می‎افتد؟

در عرصه فرهنگی هم شاهد بازگشت نگاه تساهل و تسامح هستیم. در عرصه فرهنگ هم مخالف این تغییرات هستید؟
در عرصه فرهنگی تساهل و تسامح‎هایی مثل مخالفت با گشت ارشاد، طرح امنیت اجتماعی، رفع فیلم‎های توقیفی، حمایت از برخی هنرمندان، سهل‎انگاری در انتخاب مدیران و بی‎توجهی به شعارهای اصلی مردم انجام شد. مردمی که زیر پرچم جمهوری اسلامی برای شعار عدالت‎خواهی، استکبارستیزی، فرهنگ مقاومت سینه زدند. تساهل و تسامحی که در دوره اصلاحات بود، الان هم هست. فقط خاستگاه‎ها فرق می‎کند. من به‎عنوان یک ایرانی مسلمان می‎خواهم سئوال کنم که حمایت کلان از یک هنرمند خاص چه حرکت فرهنگی محسوب می‎شود؟ آیا با همین دست و دلبازی به هنرمندان دیگری هم که نیاز دارند کمک می‎شود؟ به‎مساجد ما کمک می‎شود؟ برای حفظ یک مسجد باید قطره قطره خیرات جمع کنند تا حفظ شود. برخی شهرستان‎ها ۲۰ میلیون تومان برای انجام کار فرهنگی بودجه ندارند. آقای مشایی از کجا می‎بخشد؟
یا این‎که ما می‎خواهیم با حمایت از برخی هنرمندان پز روشنفکری بگیریم و برخی افراد مخالف را جذب کنیم؟ این‎کار به چه بهایی است؟ یکی از کارهای فرهنگی ما سامان‎دهی قبور شهداست که خواسته مردم است. جایی است که بچه‎هایشان با دلدادگی و عشق در مقابل حق تسلیم و شهید شدند و در برخی شهرها به‎خاطر نبود بودجه بدون ساماندهی مانده است. ما چند پروژه فرهنگی ناقص مثل احداث کتابخانه و سینما و… داریم که افتتاح نمی‎شوند؟ این‎همه هنرمند در این مملکت داریم. هنرهای اصیل ما رو به انقراض است. برخی هنرهای دستی ما رو به انقراض است؛ چون هنرمند ما ۵ میلیون تومان ندارد کارگاهش را تقویت کند…
این سئوالات افکار عمومی است؛ ایشان که علاقه به صحبت در مباحث مختلف دارد، چرا درباره جنگ نرم موضع نگرفت؟ چرا درباره مهندسی فرهنگی صحبت نمی‎کند؟ مگر رییس کمیسیون فرهنگی دولت نشد؟ مگر ایجاد تردید و اختلاف‎افکنی از اهداف جنگ نرم نیست تا خودی از غیرخودی مشخص نشود. ایشان در این جنگ نرم با این موارد مقابله کرد یا برعکس، کاری کرد که بدبینی مردم و تردید‎افکنی بیشتر شود و در بین مردم شبهه ایجاد کرد.
من نمی‎دانم مجلسی‎ها چرا ساکت نشستند. نماینده‎های مردم و حقوق‎دان‎ها کجا هستند؟ فکر می‎کنند در دوره بعد با نفوذ برخی آقایان رأی نمی‎آورند؛ خب نیاورند! مگر مجلسی و استاندار و سفیر و وزیر شدن و… هدف یک مسلمان است؟ برخی اصول‎گرایان و خواص نمی‎خواهند خودشان را در معرض خطر قرار دهند. بعضی افراد دارند با حرف‎های خودشان اختلاف مذهبی ایجاد می‎کنند، شبهه‎افکنی دینی می‎کنند، در مسائل راهبردی دین پراکنده‎گویی می‎کنند، برخی دیگربه جای این‎که مشعل حقیقت را به‎دست بگیرند و روشنگری کنند و حرف بزنند و بگویند اگر با خدا باشیم، خدا هم با ماست، حساب و کتاب می‎کنند که اگر درباره آقای مشایی حرف بزنیم در آینده چه اتفاقی برایمان می‎افتد.

با این اوصاف آیا آقای مشایی هنوز در دایره اصول‎گرایان قرار دارد؟
ایشان هیچ‎کجا نگفته‎اند که من اصول‎گرا هستم یا حداقل من نشنیدم. نقطه اساسی و محوری اصول‎گرایی، بحث ولایت است. در شرایط فعلی یک اصول‎گرا باید نفی فتنه بکند. آیا سران فتنه غیر از آمریکا و انگلیس و صهیونیست غاصب هستند؟ هر حرکتی که خوراک برای رسانه‎های وابسته به‎ریشه‎های فتنه شود، مسئله‎ساز است. اگر بخواهیم با شاخص ولایت فقیه بگوییم باید با سر دوید. مثل جریان یکی از امامان معصوم(ع) که مریدی نزدش آمد و گفت که چرا قیام نمی‎کنی با این همه مرید که داری؟ تنور روشن بود. امام به او فرمود داخل تنور برو. اما مرد گفت این یک کار از من برنمی‎آید. همان وقت غلام حضرت وارد شد و تا امام به او فرمود داخل تنور برو، فورا اطاعت کرد. بعد از این‎که صحبت‎های امام با مرید تمام شد، در تنور را باز کردند و دیدند که آتش همچنان می‎سوزد، اما غلام سالم نشسته است. حضرت می‎فرماید مرید مثل این می‎خواهم. در جامعه ولایی وقتی ولایت امر می‎کند باید اطاعت کرد. نه این‎که امر ولایت یک هفته در کشور معطل بماند و اجرا نشود. کسانی هم که مخالفت کنند، یکی یکی کنار گذاشته شوند. آقای فتاح شما آدم خوبی هستی، اما برو. آقای لنکرانی شما آدم خوبی هستی، اما برو… این معیار، معیار توحیدی است؟ این کجایش اصول‎گرایی است؟ آیا آقای فتاح ناکارآمد بود؟ آقای لنکرانی یک دانشمند ولایی نبود؟ آقای اژه‎ای یک روحانی مجاهد و عالم نبود؟ آقای الهام یک حقوقدان متخصص ساده‎زیست نبود؟ آقای صفار هرندی یک صاحب‎نظر در مسایل فرهنگی نبود؟ چه مسئله‎ای داشتند؟ غیر از ولایت‎پذیری و تعهد به باورهای دینی و حرکت انقلابی؟ ما انتظار داشتیم آقای مشایی همین که نامه آقا را می‎بیند، حالا قبل از نامه را خبر نداریم که تذکری بوده یا نه، سمعا و طاعتا عمل کند. حتی قبل از این‎که رییس‎جمهور اقدامی کند. نه این‎که بگوید استعفاء کردم و رییس‎جمهور هم بگوید طبق ماده فلان عمل کردیم. چرا باید ابتدا این موضوع از تلویزیون اعلام شود؟!

گفتگو از: سیمین نظری

• کشف حجاب و توهین به قانون در مقابل رئیس جمهور
• مبارزه با فتنه گران و منحرفین و باندهای مفسد اقتصادی اقدامات عملی می خواهد
• ویژگی یک اصولگرا مرزبندی با فتنه‌گران و منحرفان است

این مطلب را عشرت شایق در دیدار با جمعی از مردم شهرهای تبریز ،آذرشهر و اسکو اعلام کرد و افزود : جامعه ی ما از تغییرات مدیریتی بی حساب و کتاب ضربه های بسیار خورده است لذا اصل ثبات مدیریتی برای مدیران لایق ، مجرب و کار آزموده باید به منشور مدیریتی کشور تبدیل شده و از سیاسی کاری و بی برنامه گی در این رابطه خودداری شود .
کاندیدای نمایندگی نهمین دوره مجلس شورای اسلامی از حوزه ی انتخابیه تبریز ،آذرشهر و اسکو نگاه تک بعدی به بحث مدیریت ها و مقصر دانستن همه ی مدیران را جفا در حق نظام اسلامی و مدیران متعهد و متخصص ما دانست و گفت : متاسفانه چنین القا شده که همه ی مدیران ما کم کاری می کنند در حالی که باید میان مدیران کم کار با مدیران مسئول و متعهد تفکیک قائل شد .
وی ارج نهادن به تلاش ها و ابتکارات همه مدیران جامعه اسلامی مان را نوعی ادای دین به روند رو به رشد جامعه مان دانست و گفت : “سابقه ی پاک” و ” عملکرد تخصصی توام با تعهد ” دو ویژگی اصلی و شاخص مهمی است که در بررسی کارنامه مدیران و حتی نامزد های انتخاباتی باید مدنظر قرار گیرد که اگر این مهم صورت پذیرد آنگاه مجلسی متخصص با نیروهایی کارآمد ، متفکر و دلسوز را شاهد خواهیم بود .
شایق در بخش دیگری از سخنان خود به فرمایش مقام معظم رهبری در مورد آذربایجان اشاره کرد و گفت :عبارت زیبای ” آذربایجان سر ایران است ” تنها یک جمله ی وصفی و تعارفی نیست . بلکه برآمده از عمق نگاه رهبری به جایگاه آذربایجان است. برای اینکه چشم و گوش و زبان و شعور و اندیشه ی یک پیکر انسانی در مجموعه ای به نام سر جمع شده و وقتی آذربایجان به این عنوان نامگذاری می شود حکایت از جایگاه و نقش ارزنده ی آن در رویداد های تاریخی و اجتماعی است .
وی تصریح کرد : موضع گیری های صریح و سرنوشت ساز ، خطابه های موثر و حرکت آفرین توسط مبارزین متعهد ، دیده بانی ها و نظارت های متفکرانه ی مردم آذربایجان در قبال رویداد ها و حوادث سیاسی و اجتماعی ، تنها بخشی از عملکرد مردم منطقه ای است که لقب زیبای سر ایران را زیبنده ی خود ساخته است .
وی ادامه داد : با توجه به همه سوابق تاریخی و شان و جایگاه این سرزمین و همه ی باورها و اعتقادات بزرگان ملی و دینی نسبت به آذربایجان ، تلاش و همت شبانه روزی برای جبران عقب ماندگی ها و اعتلا و بالندگی استعداد های بالقوه مردمان آن امری حیاتی و تکلیفی اساسی است .
شایق بهره گیری از توان مدیران با سابقه با کارنامه درخشان در کنار جوانان مستعد و توانمند را لازمه ی نیل به اهداف و آرمانهای مردم آذربایجان دانست و بر ضرورت برنامه ریزی های مدون برای به حرکت درآوردن چرخ های اقتصادی ،فرهنگی و اجتماعی و نزدیکی سه ضلع مثلث “دانشگاه ، صنعت و مدیریت ” را نسخه ی اصلی حل بسیاری از مشکلات جامعه ی ما عنوان کرد .

• مدیران از هرگونه جانبداری از کاندیداهای انتخابات مجلس بپرهیزند
• مفسد باید مجازات شود ولو نماینده مجلس باشد
• ترغیب مردم برای حضور در پای صندوق رای، محور انتخابات نهم مجلس است

در این نظرسنجی که چهارم تا ششم اسفند ماه سال جاری انجام شده، استان خراسان جنوبی با ۸۶ درصد، بیشترین میزان مشارکت را به خود اختصاص داده‌است.

بر اساس همین نظرسنجی، استان اردبیل با ۸۲ درصد و استان خراسان شمالی با ۸۱ درصد به ترتیب از نظر میزان مشارکت، مکان‌های دوم و سوم را به خود اختصاص داده‌اند.

بر پایه این گزارش، در این نظرسنجی، ۹۲ هزار و ۱۷۳ نفر شرکت کرده‌اند. 

گفتنی است، با اوج‌گیری رقابت‌های انتخاباتی و نزدیک شدن به ۱۲ اسفند (روز رای‌گیری انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی) میزان مشارکت مردم در انتخابات همچنان رو به افزایش است. 

• مشارکت بانوان در فعالیتهای اقتصادی هشت درصد افزایش داشت
• ترغیب مردم برای حضور در پای صندوق رای، محور انتخابات نهم مجلس است
• بیانیه ده هزار بانوی فرهیخته برای مشارکت در انتخابات : حضور پرشور در انتخابات امیدهای غرب را برای تضعیف ایران بر باد می‌دهد

• کشمکش زنان مجلس در ماجرای تشکیل کمیسیون زن و خانواده
• ترغیب مردم برای حضور در پای صندوق رای، محور انتخابات نهم مجلس است
• کارهای نیمه تمام فراکسیون زنان مجلس

به گزارش خبرگزاری فارس از تبریز عشرت شایق در دیدار با جمعی از بانوان کارآفرین افزود: تشویق و ترغیب مردم برای حضور در انتخابات فارغ از دلبستگی‌ها و طرفداری‌های آنان از یک کاندیدا، محور و هدف اصلی انتخابات نهم مجلس است و اینکه چه نماینده‌ای به مجلس راه می‌یابد، در درجه دوم اهمیت قرار دارد.

پژوهشگر مسائل سیاسی و کاندیدای نمایندگی مجلس نهم از حوزه انتخابیه تبریز، آذرشهر و اسکو، میزان بالای مشارکت مردم در انتخابات را تضمینی برای قوام و اعتبار نظام جمهوری اسلامی قلمداد کرد و با اشاره به بیانات مقام معظم رهبری در جمع مردم آذربایجان گفت: همان‌طور که رهبر معظم انقلاب فرمودند، ملت ایران در انتخابات ۱۲ اسفند ضربه سخت دیگری به دشمن خواهد زد و این امر با حضور فعالانه و پرشور مردم آذربایجان در پای صندوق‌های رای، قطعاً محقق خواهد شد.

وی به بحث دیگری در خصوص آرای مردم اشاره کرد و افزود: در هر حال، شش نفر از بین کاندیداهای  نمایندگی به مجلس شورای اسلامی راه خواهند یافت، پس بهتر است نمایندگان حوزه انتخابیه تبریز، آذرشهر و اسکو با آرای بیشتر و جایگاه بالاتری جهت دفاع از حقوق مردم آذربایجان به مجلس راه یافته و در مصدر قانونگذاری کشور قرار گیرند.

• بیانیه ده هزار بانوی فرهیخته برای مشارکت در انتخابات : حضور پرشور در انتخابات امیدهای غرب را برای تضعیف ایران بر باد می‌دهد
• حضور پرشور در انتخابات موجب افزایش اقتدار می‌شود
• حضور حداکثری مردم در انتخابات، اقتدار نظام را افزایش می دهد